Con los siglos, nuestras mentalidades son moldeadas por elementos presentes en nuestro contexto. Un elemento hegemónico en el contexto latinoamericano y quizás especialmente en Colombia, ha sido el catolicismo. La mirada predominantemente conservadora de la sociedad colombiana viene en gran parte de la influencia que ha tenido la iglesia. Pero no solo ha sido una imposición moral, sino que este discurso católico romano también ha tenido sus efectos estructurales sobre la creación de la imaginación latinoamericana. Con mentalidades paradigmáticas y alegóricas andamos por el mundo esperando encontrar milagros, epifanías, y visiones. Estamos convencidos que el universo es mucho más grande que cada uno, y solo aspiramos a cambiar la situación apelándole a una fuerza mayor externa.
¿Cómo explorar este paisaje rebosante de acontecimientos extremos en busca de su propia lógica para descifrar un caos diario inabordable? El supuesto «realismo mágico» había tomado el primer paso al volver nuestra realidad emblemática. Pero esos discursos fueron recibidos como un producto que vende porque es exótico, y de nuevo quedamos en la lejanía, y nuestra única contribución terminó siendo un folclor extraño e icónico. Todavía no se entendían nuestras respuestas como parte de la conversación sobre la contemporaneidad. Empecé a escribir los retablos para meter el dedo en esa llaga.
Luego se escribió el más amplio de los retablos, El querubín que cubre, en que intenté esbozar un panorama de la ciudad contemporánea del acontecimiento vista desde los esquemas imaginativos del sufrimiento y apocalipsis que heredamos a través de una hegemonía católica. Para lograr la tarea, me apoyé en expresiones de otra época con texturas y mentalidades parecidas: el medioevo. Las pinturas del Bosco, los escritos de Rabelais y Bocaccio, entre otros, me dieron pistas de como evocar la ciudad que vivo día a día.
El primer retablo que escribí fue Retablo de la cosecha. Nació porque al escuchar un sueño de persecución y crueldad de un amigo, percibí que nuestros sueños tienen una textura muy particular, tan particular que a veces nos distraemos de la emoción que originalmente impulsa el sueño. Los detalles, las percepciones empiezan a formar su propia narrativa intuitiva. Ese momento llevó eventualmente al cuento del niño incapaz de quitarse las alas que su madre ha fijado a sus hombros para que participe en una presentación en el colegio.
Luego vino Letanía a la Virgen Negra y Oreja, en los cuales se exploró los modelos del momento de la epifanía, y del establecimiento del Edén, respectivamente, pero vistos de nuevo en un contexto contemporáneo urbano. En el primero, la epifanía fue el resultado de esconderse en las alturas de un árbol y ver a una a una mujer de otra raza desnuda bajo el sol. En el otro, el Edén, una condición más allá del tiempo, se establece por alguien que habita la zona verde que encierra una salida de la autopista.
Siguen otros tres retablos, Riña en una nuez, Arimatea, y El buen hijo, que indagan el universo ascriptivo de identidad impuesto por la religión católica en mucho del mundo, en el cual circunstancias de nacimiento y el azar de cualquier situación cotidiana de la calle definen todo. En la primera, la catástrofe de un derrumbe rural lleva una víctima, enterrado temporalmente, a descubrir su otro ser y a luchar con él como si fuera el ángel de Jacob. En la segunda, una anciana que tiene una tienda de carnes frías, comete el error de salir a la calle y se ve convertida en La Virgen María en la escena de la Piedad. Finalmente, tenemos un hijo tan comprometido con ser juicioso que le ruega a su padre Abraham que lo sacrifique.
mayo 2022
Proyecto ganador de la Convocatoria de Fomento y Estímulos para el Arte y la Cultura 2022.
Secretaría de Cultura Ciudadana de Medellín
Siete retablos. Medellín. Editorial Párpado. 2022. Págs. 147-152.
Mecánica Celeste 